Les Prénoms Yaana

Les Mystères des Prénoms Yaana

Si donner le nom à un enfant c’est de le faire exister, c’est aussi potentiellement lui donner les moyens d’intervenir sur la destinée de son être. Les attentions et les rituels particuliers auxquels donnent lieu l’attribution du nom dans les sociétés africaines en sont, sans doute, un remarquable exemple.

Les prénoms du terroir yaana renferment des mystères. Il y a toute une philosophie derrière chaque prénom. Les prénoms traditionnels Yaana résument pour la plupart l’histoire de l’enfant ou parfois celle des parents. Le nom donné à l’enfant en langue locale traduit très souvent l’histoire de vie du couple ou la genèse de la venue de l’enfant au monde. Le prénom yaana au-delà de la symbolique, regorge une mine d’information sur l’histoire et la personnalité de l’enfant. C’est le fil conducteur entre l’enfant et ses origines.

Exemple de prénoms yaana

- Les noms tels que « Sagd » (ordures),  « Kia youré » (sans nom), « koumyam » (captif de la mort), « Koum dolé » (ami de la mort),  « Lebenne » (revenant), etc sont des noms qui symbolisent le fait que la maman met au monde des enfants qui, sitôt arrivés, repartent.

- Le prénom « Ganné » a deux significations : soit pendant la grossesse, la maman a vu l’accouplement de deux reptiles, soit il est né le jour du maouloud.

- Les prénoms « Kayaba » , « Lilba », « Gnondé » signifient que l'enfant est né le jour du décès de son grand-père ou de grand-mère.

- Les prénoms « Bouri » ,  « Bougré » , « Bouraogo », « Tanga »,  « Guingri »,  « Wendé », « Tangandé », etc sont des enfants promis par les fétiches.

- Il y a aussi les prénoms comme  « Koudougou » , « Yamba », « Yemdaogo »; « Korgo », « Yobé »,  « Yéro » pour les enfants confiés au destin d'une personne ,d'une famille ou d'une caste (charlatan, forgeron, peulh).

- Le prénom  « Tiigui » est donné à un enfant sorti par les pieds et non par la tête comme ça se fait généralement.

-  « Laallé » est porté par les enfants dont le papa a tué pendant la grossesse de sa femme un petit rat  « laal » qui ressemble à la souris avec un museau allongé.

-  « Noaga » est porté par l'enfant dont la maman a piétiné un poussin pendant la grossesse.

Seghda Cyrille
Page Facebook : Culture Yaana

Photo d'illustration
Naaba Sanem de Ouargaye

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Philosophie du Moaaga - Le concept du Moogho

Image
1.1. la vision du monde, le concept de l’humain, la nature du mal, de la souffrance et leurs modes de traitement dans les sociétés traditionnelles 1.1.1. La vision du monde Loin de constituer un ensemble monolithique, les pratiques du système de soins traditionnels sont aussi variées que les diverses entités ethniques et groupales qui composaient les sociétés traditionnelles du Burkina et qui existent toujours, quoique fortement métissées et acculturées par l’avènement de la société moderne et devenues de ce fait pluriculturelles. Cependant, toutes ces entités ethniques et groupales, en dépit de leur diversité culturelle et de leurs particularités sociologiques et historiques, semblaient plutôt présenter une unité de fondement dans leurs conceptions sur la vision du monde, sur la notion de l’humain, sur la nature du mal, de la souffrance et de leurs modes de traitement. Toutes croyaient en l’existence d’un Dieu unique et suprême (Wẽnde en langue mõore), Créateur de l’univers visible et
Lire la suite

Proverbes Moore

Image
« Proverbes du Moogo » Tome I et II de Wendinminte Ouédraogo disponibles. Pour tous ceux qui aimeraient découvrir le mystère des proverbes du terroir moaaga, cet ouvrage est le plus approprié. C'est un receueil de proverbes, écrit en Moore, traduit en français dont le sens des proverbes a été bien décortiqué. En voici un extrait:  « 254: Koom sã n pa gudgi, a pa tisgd ye. »  Si l'eau ne se trouble pas, elle ne se décante pas. Quand on dit que l'eau s'est décantée, ça sous-entendu qu'elle était troublée. La deuxième action qui est celle qu'on voudrait voir se produire , ne peut avoir lieu que si la première qui est pourtant celle qu'on ne souhaite pas voir se produire, ne s'est produite. En effet, si l'eau est troublée, elle n'est plus utile. Par analogie, toute communauté de personnes se comporte comme l'eau. Elle connait par moment des crises, des tensions, des divisions et des guerres, etc. Ce sont des moments de troubles. Pour mettre fin à
Lire la suite

Solem-koeese

Image
A quoi joute t-on ? Devinettes tonales chez les Moose Moogã Solem-koeese  Par Sébastien Long Robert Kiswendsida Kaboré En zone rurale, chez les Moose, les enfants et les jeunes non encore mariés, se retrouvent fréquemment, la nuit tombée, pour conter et selancer des devinettes, dans ou devant la cour d’un de leurs parents. Les adultes vaquent à leurs occupations, discutent entre eux, mais peuvent entendre et écouter d’une oreille les propos des enfants. Le cadre rituel est bien défini au niveau de l’espace et du temps. De nombreux auteurs(Rey-Hulman, 1977 ; Calame-Griaule, 1970) ont insisté sur l’interdiction de conter le jour. Les garçons et les filles commencent généralement la séance par des devinettes, moment qui permet, comme l’indique Nicole Belmont (1999) d’accéder progressivement à l’univers du rêve, du merveilleux développé dans les contes, qui viendront souvent en seconde partie de soirée. Les différents types de Solem-koeese Deux types de devinettes ont cours chez les Moose.
Lire la suite